| Quelque
Mots Au Sujet Des Shakers 
Shaking Quakers
Les origines de la «United Society of Believers in Christs Second
Appearing», plus connue sous le nom de Shakers, remonterait au 17 siècle et aux
Camisards. Ces premiers calvinistes français prospérèrent dans le sud de la
France et prirent leur nom du mot provençal «camiso» pour chemise. Plus tard, ayant perdu leur guerre contre larmée de Louis XIV en 1706,
certains des survivants durent senfuir en Angleterre. Ces exiles continuèrent
de prêcher leurs croyances, en influençant fortement certains groupes de Quakers, ou
Société des Amis, fondes antérieurement par George Fox en 1652. A Manchester,
Angleterre, lun de ces groupes mené par James Wardley, abandonna les Quakers pour
constituer son propre groupe, connus sous les nom de Wardley Société et «Shaking
Quakers».
Ainsi nommés en raison de la pratique extatique de leur culte, où lors dune marche
dansante, ils devaient trembler et se secouer, au point parfois de tomber en transe pour
certains. Anne Lee joignit la société en 1758, devenant une des adeptes qui se faisait
le plus entendre, et qui fut arrêtée à plusieurs reprises pour troubles de lordre
public.
Pendant lune de ces
incarcérations, elle eut des visions lui révélant comment lhumanité pouvait
trouver le salut à travers la pureté. Elle fit part de ces révélations à la
société ; cest sans doute à la suite de cela, en 1770, quelle fut
élue Leader de la Société, et connue sous le nom de Mère Ann.
Suite à une nouvelle vision, 4 ans
plus tard, elle quitta lAngleterre pour lAmérique, avec 7 disciples. Leur
idée était détablir une Société Utopiste Communautaire, une conception très en
vogue à lépoque. Prônant les vertus de légalité des sexes, de la
tolérance, du pacifisme, de la pureté, ils gagnèrent de nombreux adeptes enthousiastes,
atteignant au début du 19 siècle le nombre denviron 4000 membres. Malheureusement,
mère Ann mourut en 1784, sans pouvoir assister à laboutissement de son uvre.
Le déclin samorça après la
guerre civile américaine, et il ne restait plus en 1900 que 1000 disciples.
Aujourdhui, certaines des communautés dorigine ont été transformées en
musées. La dernière communauté en exercice poursuit sa voie avec un nombre restreint de
fidèles à Sabbathday Lake Maine.

La vie des Shakers était ordonnée
de façon stricte par des lois englobant tous les aspects de la vie quotidienne. Ces lois
étaient nommées lois du millenium.
Cependant, celles-ci étaient
révisées de temps en temps, reflétant la capacité dadaptation des Shakers face
à un monde en mouvement. Cela était nécessaire, car en raison de lattachement des
Shakers au célibat, la survie du mouvement ne dépendait que des recrues extérieures.
Heureusement pour nous, leur
recherche de la perfection sur terre nest plus de mise aujourdhui mais elle
nous a laissé un témoignage durable, sous forme de mobilier. En supprimant tout ornement
inutile, en condamnant la beauté pour la beauté, les Shakers se sont quand même
inscrits dans ce qui se faisait de plus beau en matière de mobilier.
Toute beauté qui nest
pas basée sur son utilité, devient vite répugnante, et nécessite son remplacement
continuel par quelque chose de différent.
En se concentrant sur la forme et
la fonction, ils avaient certainement 150 ans davance sur leur époque ; ils
étaient les précurseurs du mouvement moderne.
Si ce court résumé a aiguisé votre curiosité, les ouvrages suivants
peuvent vous être conseillés :
Cliquer sur limage pour la suite.
Shaker: Life, Work and Art
June and David Larkin Cassell 1987
(Click on the book cover to see more detail and to purchase). |
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The Book of Shaker
Furniture
John Kassay University of Massachusetts Press 1980
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Shaker Furniture: The
Craftsmanship of an American Communal Sect
Edward D. Andrews and Faith Andrews - Dover Publications 1964
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The Shaker Legacy
Christian Becksvoort The Taunton Press 1998
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